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a:5:{s:8:"template";s:3952:"<!DOCTYPE html> <html lang="ja"> <head> <meta charset="utf-8"/> <title>{{ keyword }}</title> <link href="http://fonts.googleapis.com/css?family=Open+Sans:300italic,400italic,700italic,800italic,400,300,700,800|Raleway:400,200,100,500,700,800,900&subset=latin,latin-ext" id="divi-fonts-css" media="all" rel="stylesheet" type="text/css"/> <meta content="width=device-width, initial-scale=1.0, maximum-scale=1.0, user-scalable=0" name="viewport"/> <style rel="stylesheet" type="text/css"> @font-face{font-family:Raleway;font-style:normal;font-weight:100;src:local('Raleway Thin'),local('Raleway-Thin'),url(http://fonts.gstatic.com/s/raleway/v14/1Ptsg8zYS_SKggPNwE44Q4Fv.ttf) format('truetype')}@font-face{font-family:Raleway;font-style:normal;font-weight:200;src:local('Raleway ExtraLight'),local('Raleway-ExtraLight'),url(http://fonts.gstatic.com/s/raleway/v14/1Ptrg8zYS_SKggPNwOIpWqhPBQ.ttf) 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wikipediaより引用それほどタフな女性だったからこそ、義経も連れて行こうとしたのでしょうか。ただ単に、出身が関東であることから返すアテがなく、哀れんだだけかもしれませんけども。「不本意に別れることになった夫を慕う気持ち、私にはよくわかります。私たちだって、昔は似たようなものだったじゃありませんか」一応、このときも政子は静御前に味方してくれたそうなのですが、さすがに叶いませんでした。鎌倉に着いたら着いたで一週間もしないうちに取調べが始まったと言います。京都の時政と鎌倉の頼朝との間でいくらか手紙の往来があり、静御前がその母・磯禅師と共に鎌倉へ着いたのは、翌年3月始めのことでした。翌4月には「舞を披露せよ」と言われているのですから、ここで当てつけに自害していてもおかしくないほどの扱いです。郷御前はそのままついていくことになりますが、ここで話が大きく分かれるので、まずは静御前に注目してみましょう。が、出入り先が公家や皇族の屋敷だったため、自然と教養が身についていき、品の良い人も多かったようです。が、そいつらが静御前からお金を奪って逃げるというサイテーなことが起きます。なぜ、もうちょっとマトモな人を選べなかったのか、と……。多少の詰問はされたようですが、僧兵達は静御前に同情し、鎌倉へ差し出す前にいろいろと便宜を図ってくれたそうです。頼朝の立場してみれば、やっと平家を倒して政権を作ろうとしているところに余計な茶々を入れられ、面倒を増やされた相手ですからね。「政子やっぱヤなヤツ」と思われた方もいらっしゃるかもしれません。やがて平家との戦いが終わり、義経は兄・頼朝と完全に決別して京を追われます。頼朝は流罪の身から出兵して基盤が不安定でしたし、その帰りを待っていた期間が長かった政子としてみれば、他人事には思えなかったのでしょう。が、静御前は桜の名所・奈良の吉野山で義経から「お前は京に戻れ」と言われ、別れることになります。京都から奈良までは同行させたんですね。その後はどこぞで入水したとか、もう一度義経を追おうとして客死したなどさまざまな説があり、定説と呼べるものはないようです。そんなわけで静御前は初冬の寒い山の中を一人でさまよい、運よく頼朝の命で義経一行を探していた吉野山の僧兵に保護されました。このとき静御前は義経の子供を身ごもっていたらしいので、長旅は相当きつかったでしょうね。このとき、静御前は義経を慕うような内容の歌に合わせて舞いました。この辺からすると、頼朝も始めのうちは弟を手荒な手段で始末するつもりはなかったのかもしれませんね。が、時忠が命惜しさに義経へ差し出したというサイテーな経緯だったためか、ロクに記録が残っていません。頼朝自身がかつて「幼いから助けてやって欲しい」と言われて助けられた身ですから、もし情けをかければいずれ牙を剥かれると考えたのでしょう。いずれにせよ、母である磯禅師は悲しんだでしょうね……。彼女にしてみたら、娘にも孫にも先立たれてしまったわけですから。その際、家来達と共に郷御前と静御前もついていくことになりました。それでは、静御前と義経、そして今はすっかり忘れられてしまった正室の存在も振り返ってみましょう。そして静御前もまた、母と同じく白拍子としてあちこちの屋敷へ行っていたと思われます。詳しい経緯は不明ですが、その後、京へ滞在中の義経と知り合う機会があり、愛されて妾になりました。静御前の消息がわかるのは、出産から約二ヵ月後、母と共に京都へ帰ったところまでです。義経は静御前に対し、当面の足しになるよう、お金と護衛兼世話役の男達をつけてくれました。磯禅師も自身が白拍子として名を上げていたからこそ、斡旋という難しい役目ができたのでしょう。静御前と異なり、彼女は義経にずっと従い、奥州までたどり着いたとされています。しかも「適齢期の娘はまだ使い道があるから、行き遅れてたアイツでもやっとけ」みたいな感じだったらしく、父親からも夫からも大切にされたとは言えません。(´；ω；｀)逃亡劇が始まった直後の文治二年（1186年）に娘を産んでいたそうなので、産後の辛い時期に長旅をしていた可能性が高いということになりますね。二人とも義経が自ら手にかけたとされているので、敵に殺されたり連れて行かれるよりはマシだったかもしれませんが……何ともいえない後味の悪さですね。現代だったら泥沼の予感がひしひしとしますが、そこは当時の結婚観で当たり前のことですから、特に問題はなかったようです。 白拍子とは女性の職業のひとつとして存在していました。美しい女性が男装をして、今様を謡いながら舞い踊るのです。言い方を変えれば芸者です。芸能活動が盛んであった都では、売れっ子白拍子はまさしく飛ぶ鳥を落とす勢いのトップスターでした。また、彼女たちは芸能活動の傍ら、ホステスのように男性を相手にすることも少なくありませんでした。白拍子の身分は低いものですが、貴族の屋敷に出入りすることもあり、そこで見初められるケースもありました。静御前の場合も、源義経が見初めて … すると、感心をした頼朝は打って変わって静御前に褒美まで与えたといいます。白拍子の身分は低いものですが、貴族の屋敷に出入りすることもあり、そこで見初められるケースもありました。美しい女性が男装をして、今様を謡いながら舞い踊るのです。言い方を変えれば芸者です。京都ではよく知られた白拍子であった静御前は、愛する義経のことを歌にして踊ったのです。そのため、源平合戦で目覚ましい活躍をしたのにも関わらず、源義経は追われる立場となってしまいました。憐れんだ政子がたくさんの貴重品を持たせて都へ帰らせたとも、由比ガ浜でこどもを追って入水したともいわれています。ただ、静御前のお腹にいた義経の赤ん坊はそうはいきませんでした。もし、産まれたこどもが男児なら命はない、もし女児なら命を助けると頼朝はいったのです。このとき、途中まで同行していた静御前でしたが、都へと戻るようにいわれて今生の別れを遂げました。そんな静御前がトップ白拍子ということを知って、頼朝の妻である政子が舞をみたいと言い出しました。朝廷から冠位を授かったから、これまでの活躍で支持者が増えていたからなど、いくつかの理由があげられます。しかし政子が、「同じ立場だったら頼朝を恋い慕う歌を口にしたはずだ」となだめました。鶴岡八幡宮から由比ガ浜までは参道によって一直線に結ばれています。静御前の場合も、源義経が見初めてのものだったといわれています。また、彼女たちは芸能活動の傍ら、ホステスのように男性を相手にすることも少なくありませんでした。鎌倉側にとっては反逆者である義経を恋い慕う静御前の歌に、源頼朝が激怒するのも当然かもしれません。当時、源頼朝・政子夫婦ばかりでなく、たくさんの御家人や女御たちが見守ったといいます。芸能活動が盛んであった都では、売れっ子白拍子はまさしく飛ぶ鳥を落とす勢いのトップスターでした。もしかしたら、静御前も我が子のもとへと歩いたのかもしれません。 文治元年（1185）11月17日、静御前は義経を捜索に来た頼朝配下の者に捕らえられ、母・磯禅師と鎌倉へ送致されました。この時彼女は義経の子を妊娠していたのです。鎌倉で再び取り調べを受けた彼女ですが、義経の行方については「知らない」としか答えません。静御前の最期については、入水自殺説や病没など、様々な説があります。そこで静御前は、舞いながら義経を慕う歌を詠みます。有名な「しづやしづ しづのをだまき くり返し 昔を今に なすよしもがな」と「吉野山 峰の白雪 ふみわけて 入りにし人の 跡ぞ恋しき」という2つの歌ですね。謎が多く、実在にさえ疑問符が付く静御前。だからこそ、悲劇の名将と美貌の白拍子の悲恋は讃えられ、各地に伝説を残しているのかもしれません。南北朝時代から室町時代初期に成立したとされる軍記物語『義経記』には、義経と静御前の出会いはこう書かれています。神泉苑の池のほとりで雨乞いが行われ、99人の白拍子が舞っても雨が降りませんでした。しかし100人目の静が舞を奉納した後、にわかに空が曇り大雨が降ったのです。この時、静御前は後白河法皇から「日本一」と褒められ、義経も彼女を見初めたといいます。『吾妻鏡』は北条氏が編纂したものであり、彼らに敵対した者については良く書かれていません。時には、曲筆と言って、事実をかなり曲げていることもあります。郷御前の母方が北条氏の政敵・比企氏だったこともあり、その影を排除するため曲筆し、郷御前よりも静御前を登場させたのでは、とも考えられています。また、母の故郷・香川で出家し、母の死の直後に病死したとも伝わっていたり、ほかにも岩手、埼玉、新潟、香川など、全国各地に墓があります。埼玉県久喜市の栗橋駅前にある「静御前之墓」は、義経の叔父が住職を務める高柳寺があったとされる場所です。義経の死を知らされた静御前が、寺を訪ね、出家したものの、慣れぬ旅の疲れから病になり、22才の生涯を閉じたと伝わっています。毎年10月には「静御前まつり」も開催されているんですよ。しかし、貴族など高貴な人々の屋敷に出入りすることもあったため、中には高い教養を身に付けている白拍子もおり、静御前のように愛妾となる者もいたんです。静御前の母・磯禅師も白拍子でした。頼朝は激怒しましたが、政子の取り成しによって許されました。お腹の子は女子なら助けてやると言われますが、生まれたのは男子だったため、すぐに殺されてしまいます。その後、静御前は母と京へ帰されました。平安末期から鎌倉時代にかけて、男装の女性が歌や舞を披露したものが白拍子といいます。遊女である場合もあり、身分は高くありませんでした。 ふと、静御前（しずかごぜん）のことを思い出したんです。 牛若丸こと源義経のお妾（めかけ）さんです。 白拍子（しらびょうし）という、舞を待っている人で、義経に見初められて両思いになった方です。 源義経の愛妾として知られる静御前。大河ドラマ「義経」では、石原さとみさんの瑞々しい演技が注目されました。白拍子である彼女は、頼朝の前で舞いながら愛する人を思う歌を詠んだという逸話が有名ですが、最期もわかっていないなど、その生涯は謎に包まれています。 静御前と異なり、彼女は義経にずっと従い、奥州までたどり着いたとされています。 逃亡劇が始まった直後の文治二年（1186年）に娘を産んでいたそうなので、産後の辛い時期に長旅をしていた可能性が高いということになりますね。 この詩は、賴山陽「日本楽府」66首の一つで、静御前が頼朝に呼ばれ、文治2年（1186）4月8日、鎌倉の 鶴岡八幡宮で舞った静の心情に寄せ、頼朝と義経兄弟の不和を詠じたものである。 詩の構造は七言古詩の形であって韻は 静御前、という名前自体は聞いたことがある方が多いのではないでしょうか。しかし義経の愛妾だったということ以外、ほとんどが謎に包まれている彼女。どんな生涯を送ったのでしょうか。 頼朝にはいずれ八幡大菩薩の神罰が下されると暗示されているのです。そしてこの歌のとおり、頼朝の血統断絶は実朝の暗殺により、20年ほど後に予見されます。このような歌を歌われては、頼朝も憤懣やる方ありません。「頼朝の世が終わって義経の世になれというのか」と激怒しましたが、妻政子のとりなしによって静は赦されたのです。静は幕府より恩賞を多く授かったといわれていますが、すべて鶴岡八幡宮に奉納したといわれております。1189年、弁慶が奥州衣川で討死する直前に詠んだ作ということで知られております。静は鶴岡八幡宮に行きましたが、舞の奉納が頼朝の策略と知りました。それでも静は頼朝の前で舞を踊り、その最後に上の歌をうたったのです。そして続けて栄西が著した『喫茶養生記』は茶と桑の効能について述べた養生論です。 上巻では密教の加持でもって「内なる治療」を行い、さらに五臓（心臓・肝臓・脾臓・肺臓・腎臓）のうち心臓を最上位に位置付け、心臓は苦味を好むから苦味のある茶を飲んで「外からの治療」を行うと気力旺盛になると説きました。ついで下巻では、飲水病（糖尿病）、中風、不食病（食べ物を受け付けない）、瘡病（できもの）、脚気の各病状はみな桑によって治…ところが、頼朝もまた後白河院に義経追討の院宣を強く迫り、義経は一転して朝廷の敵となったしまったのです。義経は西国へ落ちる途中、淀川にある石清水八幡宮の拝所に立ち寄り八幡大菩薩に起請しました。八幡大菩薩は源氏の守護神です。義経の乗った船は、平家の怨霊で暴風に遭い、住吉の浜（大阪府住吉区）に押し戻されて西国九州へ落ち延びることはできませんでした。1185年、壇ノ浦で平家を滅ぼした義経は、頼朝に謀反の疑いをかけられ、陳情のために鎌倉に下向するも腰越（こしごえ：鎌倉の郊外にあたる）で留め置かれて、頼朝の許しをえられず帰洛しました。義経が謀反を起こすという疑いが京にも広まると、頼朝は家人の土佐房昌俊（とさのぼうぼうしゅん）を刺客として送り、義経を討とうとしました。襲撃が頼朝の命によるものと知った義経は、後白河院を頼り頼朝追討の院宣を賜り、叔父の行家と共に西国へ向かい頼朝と戦うことを決意しました。六道(ろくどう)の 道の衢(ちまた)に 待てよ君 後(おく)れを先立つ 習ひありとも「絵を描きたい気持ちがコロコロと丸まって、小さな犬コロみたいになって坐っている。」 これは日本の前衛美術家・赤瀬川原平によるあるエッセイ（※1）の書き出し。 いわく、この犬コロはふわふわして、トロンとして、とってもさわり心地がいいらしい。 同級生・荒川修作の大胆な絵の具の使い方の話から、光を獲得した印象派による喜びにあふれた筆触の話、デパートで催されていた展覧会での「タッチ不在」の絵について…… …こんにちは。 今日は12月30日。学生さんは冬休み、お勤めの方は年内のお仕事も終わりのんびりとお過ごしかと思いますが、都内の片隅で細々と塾講師をしている僕は今日まで仕事。年明けは３日より再開です。受験生は最後の追い込みに入り、いよいよ試験本番を迎えます。 私事。塾での僕の担当科目は英語と古典なのですが、どういうわけか今年度は日本史まで教えることになり、今週は文化史の復習で「鎌倉時代」を教えてきまし…【源義経(Wikipediaより)。現代に描かれる義経はイケメンが多いのですが、実際はどうだったのでしょう…】しづやしづ 倭文(しず)の苧環(おだまき) 繰り返し 昔を今に なすよしもがな【武蔵坊弁慶(Wikipediaより)。弁慶の実在については様々な説がありますが、いくつかの伝説がまとめられて作り上げられた存在なのだと思います。】今日はダッフルコートの話から。 これは24年前、僕が19歳の時に７万円ぐらいで買ったものです。 一時期下火になっていたのですが、ここ数年復活の兆しを見せてきたので、僕も最近また着るようになりました。 このダッフルを買った頃、90年代は今と異なり、 今でいう「ビッグシルエット」の服が流行っていたんです。このダッフルもＭサイズで購入したものの今となってはダボダボで、着て歩くにはどこか気恥ずかしいものが…先日塾で教え子と古典の話をしていて、こんなことを言われました。 「ぼくは古典を学ばなければならないことに疑問を感じている。国語の先生や、大学で古典を研究し新しい事実を発見したい人には大事なことなのかもしれないけれど、日本人全体が中学高校で半ば強制的に古文という読みにくいものを現代語に訳して読まなければならないのは苦痛だし間違っている。この不安定な世の中で古典を学ぶことに一体どのような意義があるのだ…弁慶の最後は、鎧に無数の矢が突き刺さったまま、義経のいるお堂を背にして、薙刀を立てて、無数の敵を睨みながら仁王立ちして、憤怒の表情で立っていたが、敵方の馬がぶつかって倒れたので、死んでいたことが分かったといわれています。弁慶の立ち往生として知られている一節です。頼朝と対立して追討の宣旨を受けた義経は、奥州平泉の藤原秀衡を頼り落ち延び、庇護を受けました。秀衡亡きあと泰衡が家督を継ぐと、頼朝の策略にはめられて、後白河院による義経追討の勧賞を信じて義経征討を受託しました。源義経の生涯を記した『義経記』巻８「衣川合戦の事」に載る１首です。はじめまして。今日から2ヶ月間担当させていただきます。よろしくお願いいたします。 こちらでは「古典作品にみる鎌倉」というテーマでお送りしようと考えております。 古典というと、みなさん中学や高校で習ったことがあるかと思いますが、どこか親しみに欠けて遠慮してきたことが多いのではないでしょうか。そうした古典作品を、鎌倉の風土と関連づけていきながら、これからお話を進めていこうかと思います。 １回目のアパー…1189年、泰衡は義経が寝床としていた衣川を500騎軍勢で奇襲しました。対する義経側はわずか十余の軍勢。形勢はどうみても明らか。弁慶は黒糸威の鎧を血染めにしながらも奮闘し、転んでは起き上がり、勇猛に戦いました。残った家臣が弁慶含めて２人となった時、義経は法華経を読み上げていましたが、弁慶は「たとえ死んでも義経の読経が終わるまで守る」と言って上の歌を詠みました。義経と来世でも共にすることを誓ったのです。さて、上記の歌もまた『義経記』巻６に収められている歌です。1186年、静が18歳の時の作とされますが、こちらもまた『義経記』の作者による創作なのです。ところでこの歌、頼朝の名が詠み込まれれていることに気がついたでしょうか。義経は来世での往生を祈願し、南無阿弥陀仏を百万遍と唱え、この歌を詠んで自害に至りました。頼朝に対して毅然とした態度をとった静。そこに武士の文化を背負う女性の主体的な姿が見て取れます。吉野で義経と別れ鎌倉に送られた静は頼朝と対面します。頼朝は、後白河院より日本一の白拍子（しらびょうし：舞を踊るダンサーですね）と謳われた静の舞をぜひ見たいと思い、部下の梶原景時（かじわらかげとき）に静を説得させて舞を踊らせようとしました。しかし景時の高圧的な説得に静は一向に応じず、今度は工藤祐経（くどうすけつね）に説得を命じたのです。ところで、弁慶は実在していたのでしょうか。史実としては、義経が謀反人の扱いを受けて後、義経は興福寺や比叡山の僧兵たちに匿われて、数名の僧が義経に同行し奥州まで向かいました。身の危険を顧みずに主君義経の身守り抜く弁慶像は、鎌倉幕府の権力に従わない、自らの正義を武力によって守ろうとした、比叡山や興福寺など有力寺院の僧兵の存在によって形成されたものであると思われます。ですからこの歌は、『義経記』の作者による創作ということになります。工藤祐経は妻の力を借りて「源氏の氏神である八幡神を祀る鶴岡八幡宮で舞を奉納すれば頼朝と義経の仲が直って、義経も喜びますよ」と言葉巧みに静を言いくるめました。僕が大学に入学したのは2000年 26歳の時 都内の夜学、国文科 授業はいつも夕方6時からはじまり、終わるのは9時20分 帰宅するのは11時を越えていた。 昼間は大学の近所にある出版社で働き 仕事のない日にはカメラを持って鎌倉に出かけては、古都の風情を写真に撮ることをたのしんでいた。 鎌倉を歩いていると、所々で古典とゆかりある地にたどり着く 月影ヶ谷を歩くと阿仏尼邸跡 極楽寺坂の切り通しを歩けば、…こんにちは。 今日は百人一首を取り上げていきます。 『百人一首』の名は、100人の歌を１首ずつ撰んであることに基づき、室町時代からこの名で呼ばれるようになりました。しかしその後、類書がいくつか出てきたのでそれらと区別するために「小倉百人一首」などとも呼ばれています。小倉と名が付くのは、撰者といわれる藤原定家の山荘が今の京都市右京区嵯峨野の小倉山にあっためです。 『百人一首』は、天智天皇・持統天皇に…静御前は源義経の愛妾です。平家滅亡後、義経一行に同行しますが、吉野で義経と別れ、金峯山寺のお坊さんに捉えられて鎌倉へ送られました。この時静は義経との子を宿していましたが、男児が生まれると頼朝の命により由比ヶ浜で殺害されました。とても悲しい話です。今回も古典がテーマであることに変わりはないのですが、お正月にブックオフで買った司馬遼太郎さんの『義経』を読んでとても感銘を受けたしたので今回は「弁慶・義経・静の歌」をテーマにしたいと思います。【吉野山。この山で義経と静は生き別れとなりました。吉野の山に静ひとり…失意と孤独に苛まれたことでしょう】こちらの歌は『源平盛衰記』 巻46「義経始終ノ有様ノ事」に所収される歌です。1189年、義経が31歳の若さで自刃する間際に詠んだ歌とされますが、こちらも『源平盛衰記』の作者による創作です。今日も鎌倉の話です。 鎌倉駅より徒歩10分、扇ガ谷にある寿福寺は1200年の創建。 北条政子の招きにより栄西（ようさい）というお坊さんが建てたお寺です。 この栄西、学校の日本史の授業では、「臨済宗の開祖」とか「『喫茶養生記』を書いた人」というふうに習った方も多いと思います。実際に栄西の功績というのは長い日本の歴史の中でも注目すべき点がたくさんあるのですが、学校の授業というのは味気ないもので、人物名…義経は、木曽義仲を追討を始め平家討伐に至るまで、常に朝廷を守護する役目を果たしてきました。頼朝の讒訴（ざんそ）により京から西へ落ち延びる際も朝廷を巻き込まず、京を戦乱に巻き込まないように配慮を怠りませんでした。君臣の忠義を大切にする義経に対して、同族を滅ぼそうとする頼朝が世を治めるような現世での願いは何もないと義経は思ったのです。 ";s:7:"keyword";s:20:"義経 静御前 歌";s:5:"links";s:4996:"<a href='http://arcanepnl.com/site/%E3%83%B4%E3%82%A3%E3%83%8B%E3%82%B7%E3%82%A6%E3%82%B9-%E3%82%A2%E3%83%A9%E3%82%A6%E3%83%BC%E3%82%B8%E3%83%A7-%E3%83%A2%E3%83%B3%E3%83%86%E3%83%87%E3%82%A3%E3%82%AA-9fd2eb'>ヴィニシウス アラウージョ モンテディオ</a>, <a href='http://arcanepnl.com/site/%E8%A5%BF-%E6%A1%9C%E5%AD%90-%E5%8C%97%E6%B4%8B-%E9%8A%80%E8%A1%8C-9fd2eb'>西 桜子 北洋 銀行</a>, <a href='http://arcanepnl.com/site/%E3%83%95%E3%82%A3%E3%83%AA%E3%83%94%E3%83%B3-%E6%94%BF%E6%B2%BB%E5%AE%B6-%E5%AF%84%E4%BB%98-9fd2eb'>フィリピン 政治家 寄付</a>, <a 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