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links }} <p id="footer-info">{{ keyword }} 2020</p> </div> </div> </footer> </body> </html>";s:4:"text";s:60132:" 般若心経とは全文で260文字ほどの短いお経です。短いですが般若心経の意味は仏教の神髄を訳すとされます。そんな般若心経の全文の現代語訳に加え、ブッダや先人のわかりやすい解釈を交えて意味を解説いたします。また般若心経が宗派を超えて唱えられる理由や覚え方、効果、間違いとされる説についてなど解説いたします。 本 詳細検索 ジャンル一覧 新刊・予約 Amazonランキング コミック・ラノベ・BL 雑誌 文庫・新書 洋書 Prime Reading バーゲン 古本ストア 限定本ストア 検索結果 1,000 以上 のうち 1-16件 "般若心経" 『 般若心経 』は詳しく言うと『 般若波羅蜜多心経 （はんにゃはらみったしんぎょう）』です。 略して『 心経 （しんぎょう）』ともいわれます。 まず、タイトルの『 般若波羅蜜多心経 』はどんな意味かというと、「 般若 」とは、 智慧 のことです。 般若心経の素となった般若経とは、「般若波羅蜜」について説かれた膨大なお経の総称です。 「 般若 」とは、仏教において迷い多きこの世界（此岸）から、悟りの世界（彼岸）に到達するため、つまり悟りに至るための「智慧」を意味します。 般若心経の正式名称は「般若波羅蜜多心経」ですが、分解しますとそれぞれ次のような意味があります。 般若（はんにゃ）：智慧（ちえ）、真実や本質を見抜く力; 波羅蜜多（はらみた）：彼岸（悟りの境地）にいたる 死や病、人間関係の不和や階級制度……昔、インドで、お釈迦様は人々が直面する数多くの「苦しみ」をご覧になられました。科学技術や社会制度が発達した現在では対処の方法がある問題でも、当時はただ指を咥えて苦しみに耐える他はありませんでした。そんな時に、お釈迦様は数多くの苦しみから「解き放たれる方法」、それも誰もがその気になれば「実践できる方法」を発明するのです。今でも人々に語り継がれ、本やネットでも広まり、さらに歌として生まれ変わったりして、時と場所を超えて人の助けとなり続けているのです。。いずれにしても「悟りに至るための智慧」と般若のお面は、意味の上ではあまり関係はないようです。現在では様々な解釈で般若心経が描かれています。般若心経をひとつの歌詞として捉え、様々なクリエイターたちが般若心経を楽しんでいます。youtubeにアップされた動画から厳選して面白いなと思ったものをご紹介したいと思います。ぜしょほうくうそう、ふしょうふめつ、ふくふじょう、ふぞうふげんひらがなで振り仮名を付けているので漢字が難しい場合、下を読んでください～修験道とは山にこもって修行し、霊験（ご利益）を得る日本独特の宗教のこと。現代の祈祷では、たとえばスポーツ選手の滝修行や護摩行などがわかりやすい例かもしれませんね。護摩行の火を前に祈祷師、煩悩を焼き払おうとつとめる行などのことです。少しこれ大丈夫なの？！と思われる動画もありますが、様々なカルチャーと融合して新たな仏教の解釈や、般若心経の形がこれからもどんどんうまれていってほしいと思います。物事はどんどん移り変わっていくと般若心経の中で言われていることなのですから。こち、はんにゃはらみった、ぜだいじんしゅ、ぜだいみょうしゅ、ぜむじょうしゅこちらでご紹介した動画以外にも様々な解釈で般若心経の動画がYouTubeにはアップされています。ぜひご自身でアクセスしてみて様々な般若心経を覗いて見て下さいね。しかし、生きることの「苦しみ」が無くなったわけではありません。「苦しみ」から解き放たれる術を昔の人々より知っている私たちだからこそ、持てる術を駆使しても逃れ難い「苦しみ」にはより臆病になりがちかもしれません。皆さんは仏教の考え方は、どのような時代背景から生まれたと思いますか？そんなお声に応えて、般若心経を「10秒」で説明してみましょう。むむみょう、やくむむみょうじん、ないし、むろうし、やくむろうしじん仏教を愛する、思想を愛する方々からは総ツッコミを受けることを大覚悟の上。現在の日本でも、本屋さんで般若心経の解説本をいくつも見かけますし、流行りの朝活でチョイスされることも多いお写経でも、お題となるお経は般若心経です。また、般若心経をロックテイストな歌詞にして歌った動画が注目されたこともあります。生活から仏教が遠退いた今でも、般若心経の魅力は衰えていないのです。また、深みのある内容が故に読んだ人が受け取る印象も千差万別です。誰にとっても人生の芯について問いかけてくる般若心経は、たとえ時代が移り変わっても頼られる存在なのかもしれません。でも、解説本を一冊読み切る時間もなければ、ありがたいお説法を聞いてもそのうちこっくりこっくり、、、、、だいたいこの記事を読み終えるのも煩わしい。般若心経に限らず、お坊さんがお経を唱えているときには、木魚を叩いている姿をイメージする人も多いと思います。なぜ木魚や鐘、太鼓などをたたいてお唱えするのでしょうか？般若心経の素となった般若経とは、「般若波羅蜜」について説かれた膨大なお経の総称です。さんぜしょうぶつ、えはんにゃはらみったこ、とくあのくたらさんみゃくさんぼだい三蔵法師は、西遊記ではインドまで個性的なお供と一緒に旅をする冒険記のように描かれますが、彼の実際のお仕事は「訳経僧」、つまり仏教のオリジナルのお経をインドの昔の言葉であるサンスクリット語から漢訳するというものでした。三蔵法師は非常に優れた訳経僧として名を馳せ、「訳聖」と称されるほど敬われるお坊さんです。般若心経を書き写す写経はもともとインドでお釈迦様のありがたい教えを多くの人に広めようとお釈迦様のお経を書き写していたことから発展していき、日本には奈良時代の頃から仏教の布教とともに盛んに写経が始まってきました。最初はお寺や仏教の専門家だけによって親しまれてきましたが、次第に貴族や豪族そして江戸時代になると一般大衆にも写経を行う文化が広がっていきました。かなりかっこいいハイセンスな般若心経です。動画も京都・天龍寺で撮影され、静寂の中に響き渡る般若心経の唱えるお坊さんであるボーカルと、それにあわせてコンテンポラリーダンスを踊るダンサーさんがまたすばらしく、般若心経っていいなぁと思わせてくれる映像です。万人におすすめ。名前は聞いたことあるけど、お経を耳にしたことはあるけど、実際何を言ってるのかよく分からないと感じられることは多いでしょう。こちらはテクノポップ調の般若心経です。何故か空海？！らしき人物か木魚を初音ミクと一緒に叩いていると宇宙をさまよってしまうという不可思議なストーリーの映像になっています。こちらは少しポップなバンド調のテイストが入っている初音ミクの般若心経です。少し「相対性理論（バンド）」を思い浮かべてしまったのは自分だけかな？ですから、まずは般若心経が生まれたときのことについて少しお話して、それから中身を丁寧に読み解いていきたいと思います。ということは、10秒の中では端折られてしまった「悟り」の仕組みと根拠について、丁寧に読んでいく必要がありますね。そして、どんな環境下で、どんな時代背景で、般若心経が生まれ、必要とされてきたのかについて考えてみることで、もう少し深めて理解できるのではないかとも思います。テクノポップやバンド調があるのであれば、当然ヒップホップだってあります。むしろ常日頃から、お経はラップに似ているなぁと思うところがありますので、とてもマッチしていてカッコいい般若心経です。お坊さんもはじめは師匠の後について少しずつ唱えながら、全文を覚えるということをしています。その際に弟子となる僧侶は大勢で唱えますから、リズムをとる打ち物の音が入ると、そろいやすいということがあります。打ち物とは、今でいう打楽器のことです。とくに般若心経は、祈祷のための読経や修験道では、大太鼓などをドンドンと叩きながら唱えるということがよく行われます。私たちが生きる今では科学技術や社会制度が発達し、当時の苦しみのうちのいくつかは解消させることができるようになりました。なぜ天災が起こるのか。なぜ病気になるのか。なぜ争いが起きるのか。そのメカニズムを知ることができます。ちなみに、「般若」と聞くと、角の生えた怖い能面を思い出す方もいらっしゃるでしょう。しかし、あのお面やあの表情を「般若」というわけではありません。とある説では、般若坊というお坊さんが作ったお面だから、とか、物語の中で般若のお面のモデルになった女性の生霊がお坊さんの読む般若経によって退治されたから、とか……現代でも般若心経や仏教の思想が人々の琴線に触れるのは、お釈迦様が発明し優秀なお弟子さんたちがまとめ上げた数々の「発明品」がいかにオールマイティーであるかということを示しているのかもしれません。1300年前に生まれた般若心経ですが、その賞味期限はなく、いつの世でも新しい刺激と安らぎを人々に与え続けています。誰の言葉なのかはいろいろだと思いますが、いにしえより、時と場所を超えて多くの人々を救い続けてきた言葉が、この世にはたくさんもあります。現代においては写経セットが市販されたり、日本全国の多く寺院でも写経体験が開催されていたり、身近な存在になってきました。なにはともあれ、まず般若心経の全文・ひらがなによる読み方をご紹介します。でも「入り」は何でもいいだろうと割り切って、【10秒で知る般若心経】に挑戦してみることにします。 素粒子物理学というのは、この世のあらゆるモノの最小単位となる粒のことです。多くの経典の中で繰り返し強調されていて、とても多くの挿話があります。ただ、浄土真宗では読まれません。また日蓮宗でも読まれないと言います。悟りを得た観自在菩薩さんは、深遠な智慧の完成の修行を実践していた時に、この世に存在するモノには、5つの構成要素があると見極めました。お釈迦様は深い観察の結果、私たち人間は「5つの蘊」というもので成り立っているということに気づきます。病気平癒、その他様々な願望成就のために般若心経を何遍も写経しお供えしていたのです。誰もが絶対にその方法なら1億円を稼げるというものは存在していないのでしょう。でも1億円稼いでいる人は現実にいますね。悟りを得た多くの菩薩さん達は、智慧の完成をよりどころとしているので、心を迷わすことはなく安らかにいるのです。その話は「山の神とかしき」と言い、かしきが「般若心経」と唱えていたことで、救われたというお話です。「五蘊(色受想行識)」については後程詳しく解説するので、ここでは「五蘊=私たちの心と体」と考えてください。「(この世のあらゆることが空とわかれば、お釈迦様が説いた苦しみから解放される方法)知ることも得ることも無いのだ。なぜならそのお釈迦様が説いた方法自体が無いのだから」今回はあまり漢字一つ一つの意味から解釈をせず、大まかな流れで意味を解説したのですが、笑い飯の哲夫さんは、一文字一文字の意味をしっかり吟味し、身近な例で般若心経の現代語訳をしています。また、お仏壇のお供え物がこの教えを意味しているというところで一度出てきましたが、六波羅蜜という修行法があります。般若心経では、具体的に悟りを得る修行法は書かれていませんでした。それらを否定したことについて、前述の日本の仏教研究の第一人者の中村元先生は、同じことを聞きなれないいろんな言葉で表現されているので、わかりにくくなってしまいそうです。今回はそんな般若心経の意味について、お釈迦様の言葉や仏教を研究してこられた人達のお言葉で解説していきます。「(この世のあらゆることが空だとわかれば)お釈迦様が説いたこの世の4つの真理もないんだ」という意味です。般若心経の功徳については、科学的根拠はなく、信じるかどうかのお話になってきますので、あまり突っ込んではご紹介しません。お釈迦様は中道で物事を考え、行動するのが良いと考えていました。そして、「無意識界」と言うのは、眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識という言葉をまとめていて、要は心の動きも空だから実体がないといっています。「(智慧の完成)のための計り知れない力を持った、他に比べるものがないほど最上のご真言」という意味です。その素晴らしい智慧を完成させた仏であるお釈迦様がこのように教えてくださったのですと言うところからスタートします。続いて、ここまでの般若心経の意味をすべてまとめて、般若心経の現代語訳をご紹介いたします。結局あらゆることが空だから、お釈迦様が説いた教えを得ようと思っても、その得ようと思う対象が無いのです。「(人々は苦しみから解放さえるの)だから、智慧の完成とはどんなものかを知るべきだ」今回、全文をご紹介した般若心経は小本(しょうほん)と言い、少しばかり短くなっていて、もう一つ大本(だいほん)と言い、小本の般若心経の前後に少しばかり追加で内容があるものがあります。以上、長くなりましたが、般若心経の意味について簡単にご紹介いたしました。心を迷わすものというのは、生死や善悪の意識など心を縛ってしまうような何かと言うことです。仏教は「この世のあらゆる苦しみからどうやったら解放されるのか」ということを、お釈迦様というこの上なく賢い方が、考えに考えて生まれたものです。お釈迦様は「色は空と同じ」ということを琵琶の例えで解説してくれています。さらに、観自在菩薩さんは、これらの構成要素は、実体のない『空』であると見抜いたのです。まずは般若心経の歴史の最も通説とされるものから解説いたします。般若心経で「無苦集滅道」と言い、お釈迦様が説いた四諦を否定していましたが、四諦という教えは以下の4つの教えです。小さく小さく分解してみると、私たちの体を形作る最小単位の細胞にたどり着きました。ただこの部分はお釈迦様の教えをわざわざ否定していることになります。また、内容が間違っているという以外にも般若心経というお経の存在自体、誰が作ったのかはっきりせず、偽経と言い、お釈迦様の言葉ではない後の世の創作されたそもそも正しくないお経だという説など様々な意見があります。他の例を挙げるならスポーツの「程よく力が抜けた状態」にも通じるところがあるでしょう。般若心経は呪文的要素もありましたが、仏教の教え自体はとても現実的であり、合理的な考え方は、般若心経がわかると気持ちが楽になるというのと同じように、この現実世界の見方を変える、とてもよい薬のようなものです。これは山の頂上を目指して登る時、ルートが一つしかないのではなく、複数あるのと同じようなものです。この部分はかなり周りくどい表現をしていますが、仏教の「空」に並ぶ非常に大事な教えを表現しています。般若心経がそれら現実に起きたことと因果関係があるのかは置いておいて、有名な般若心経のエピソードについて少しばかりご紹介します。無理に訳すことはできるそうですが、この部分について専門家の方は、般若心経のここまで書いてあることが本当の意味で理解出来たら、智慧が完成し、涅槃という究極のゴール地点にたどり着くのです。「何が起こるかわからない」という無明が苦しみを生むと考えたお釈迦様は本当に私たちの心の動きを細かに分析をしていると感動します。ここでは、なるべくわかりやすい表現を使って、仏教用語は使わず、コンパクトに解説していきます。般若心経を唱える際の作法や、般若心経の意味は間違いだという説についてなど、様々な説をご紹介いたします。宗派によって違いはありますが、般若心経を仏壇の前で唱えるなどお勤めの作法について、天台宗の公式ページで解説してくださっているので、参考にしてみてください。その智慧を完成させると言うのは、私たちの人生の苦しみを取り除く方法を知るということです。自分のいる岸、これを仏教用語で此岸(しがん)と言うのですが、こちらは苦しみが多い世界です。この世のすべてに実体がないという世界においては、モノや現象、私たちの心なんてものはないのです。ちなみにお釈迦様自身も自分を含む仏(如来とも言う)という悟りを得たものよりも、この世の絶対のルール(仏教用語で真理)の方が上位であると教えています。その真言というのは、智慧の完成において、次のように説かれました。浄土真宗や日蓮宗以外の、真言宗・浄土宗・禅宗(曹洞宗/臨済宗)等では般若心経をあらゆる場面で読みます。むしろ、それらの修行法に執着しないように、否定的な表現までしていましたね。まだ、想行識の部分など五蘊について若干イメージついていないと感じた人はこちらで詳しく、例をもって解説していますのでぜひご覧ください。座禅体験なんかで寺院に行くと、座禅前に般若心経を唱えることがあったり、般若心経の写経をしたりと、色んな場面で般若心経がでてきます。この耳なし芳一の話は般若心経によって幽霊から助けられるという物語です。ここから、智慧の完成とはどんなものなのかと言うことを詳しく解説しています。仏教には2500年の歴史があり、たくさんの人が研究を重ねてきたものですから、たくさんの解釈、言葉が生まれています。それでも、般若心経の意味を読んでみることで、少しは考え方に変化が生まれていたら幸いです。例えるなら、野球をしていて、ボールを打てるようになるという目的があって、素振りを1000回するという手段があります。そんなお経ですから、日本の仏教のほとんどの宗派で般若心経は唱えられます。お釈迦様が仏教を最初に教えた頃、つまり2500年ほど前ですが、仏教の教えはとてもシンプルでした。でも、この四諦などの教え、修行法に固執してしまい、本来の「智慧の完成」という目的が見えなくなってしまい、智慧の完成はせず「苦しみから解放される」ことができなくなります。ということは、私たちの眼や耳や鼻や舌や体や心もなくて、景色や声や香りや味や触れるモノや心で感じるものも本当はないのです。さて心とまとめていましたが、「受想行識」の意味とはなにか簡単に解説いたします。などなど、それらはお坊さんが話していることもあれば、個人のエピソードとして語られこともあります。将来が不安で、すごく心配になり、だんだんネガティブな方向に物事を考えてしまうことはありませんか。今でもこれは行われていますが、古くから般若心経を読むのではなく、写経し、書いたものをお寺に奉納して様々な願い事成就、開運の祈願をしてきました。「舎利子さんよ、この世のあらゆることは空なんだよ」という意味です。この世のあらゆることが空だとわかれば、迷うことが無くなり、迷いが無くなることも無くなります。いうなれば、1億円稼ぐ方法を教えます！と言う広告は信用するなと言っているようなものです。仏教は涅槃にたどり着くための考え方と方法を教えてくれています。要は涅槃は仏教の究極のゴール地点です。そんな違いがある宗派の垣根を超えて読まれるということは般若心経は、一人は智慧を完成した人、もう一人は修行中で智慧を完成する方法を聞いている人です。般若心経を唱えていたら、願い事を成就してもらった、救われたという話はたくさんあるようですが、まんが日本昔ばなしにあったお話をご紹介しておきます。どこまで分解してみても、私たちが「唯一無二の存在・他のものから完全に独立した不変の実体」と言うことができないのです。まずは、厳密な現代語訳ではなく、大事な言葉の意味などを例を交えて解説し、その後専門家の現代語訳を参考に全文の現代語訳もご紹介します。私たちの心、別の表現をすると、意識やら意思やらマインドやら…また、この仏教の最も大事な3つの教えにもう一つ大事な教えを足して、四法印という言葉もあります。500年も経つと、お釈迦様の教えに対して大きく二つの解釈が生まれます。「(この世のすべてが空なんだから)私たちの体についている眼・耳・鼻・舌・体・心はない。またそれらで感じる、色(いろ)・声や音・香り・味・触感・心で感じるものもない」最初は詰まってしまい読むのに時間がかかるということもあって少し面倒に感じやすいかもしれないからです。そもそもそんな方法があるのならこの世のみんながお金持ちですが、実際はそうなっていません。ただ、読むだけで効果があるということから、文字が読むことができない人が多くいた時代には、般若心経の音を絵で表現して、般若心経を文字が読めない人でも読めるようにした、絵心経、絵般若心経というお経も作られました。1億円稼ぐ方法はあるけれど、ないようなものでもあって、その教えに固執してはいけませんよと言うことです。私たちが心臓を体の臓器の中でも重要視するように、古代のインドでも心臓を重要視していました。ちなみに亡くなった方の供養のためにお経を読むと言うのは日本に特有の文化です。「(最強のご真言は)全ての私たちの苦しみを取り除いてくれる、偽りのない真実である。」ルールありきですので、お釈迦様の言葉に執着するのではなく、この世の絶対のルールである「空」や「中道」を重視しなさいという教えと解釈できます。空の意味について、後程詳しく触れるところがあるので、そこで詳解説します。さらに、観自在菩薩さんは「空」というのが、どういうことなのか私たちがイメージできるように、具体的に説明してくださる部分がこの後に続いていきます。「(智慧の完成とは)計り知れない力を持った、他に比べるものがないほど最上のご真言なのです」中道のイメージは、人前でスピーチをする時にうまくいくために必要な「程よい緊張」とでも言えます。「神」や「明」、「無上」「無等等」とついているのは、この唱えるだけで、効果があるご真言をひたすらに褒めているのです。ここからは般若心経が間違いだといわれる説について解説いたします。「老死」と言うのは、仏教の教える「究極の苦しみの老いて死ぬこと」です。※この無明と老死の考えは十二因縁という仏教の考えから来ています。今回は、中村元先生という仏教研究の第一人者が、サンスクリット語からの般若心経の現代語訳、解釈を解説してくださっている本の内容を参考に、解説しました。ちなみに、舎利子さんというのは、実在したお釈迦様の弟子でシャーリプトラという人のことです。「仏」という言葉は、「悟りを開いたもの」つまり、「苦しみから解放され、安らかな世界にたどり着いた人」を意味します。日本で多く読まれる般若心経には、この部分がないこともあるのですが、ある場合を想定して、解説いたします。この法隆寺にあったサンスクリット語の般若心経は、遣隋使で609年に小野妹子が隋から持ち帰ったものと伝えられています。つまりお釈迦様の直接の教えを書いたお経ではない、偽経であるという説を唱えました。日本人で仏教の神髄に最も近づいた人であろう空海も般若心経についての解説書を出しています。物事を判断するのが脳なので、きっと脳の中に、私たちの不変の実体である心があると考えてみましょう。この四諦はお釈迦様が智慧を完成させた後、一番最初に教えを説いた時に言ったものとされ、仏教の基本中の基本の教えです。般若心経は英語でHeart Sutra(心経の意味)と訳され、たくさんの本もあります。「(この世のあらゆることが空なんだから)眼に見えるこの世界も、心の中の世界もないんだ」この「悟りがない」というのは、法隆寺やその他日本に残る世界最古のサンスクリット語で書かれた般若心経の中にはあって、中国やチベットという般若心経が広まった国には見られない表記です。実体がないという私たちの体や琵琶はどうやって存在しているのか？そんな観自在菩薩さんが、智慧を完成させるすごい修行をしていた際に、次のようなことに気づいたのです。例えば、般若心経の意味を解説している時にもいくつか出てきましたが、は、智慧の完成の目的の「苦しみから解放され安らかに生きる」このことを仏教では、たった260文字ですが、般若心経には仏教の神髄が説かれています。なぜ触ることができる体はあって、時には臭くなる足の臭いもあって、運動したら出てくる汗のしょっぱさを味わることもできるのに、それ「色」が「空=実体がない」というのか？だからお釈迦様の教えを否定したような、否定していないような表現をしているのです。心を迷わすものがないから、恐れることはなく、良くない妄想をする心から遠く離れ、苦しみのない安らかな境地にいるのです。そうなると、この世のあらゆるモノや現象(色)の唯一無二の存在・他のものから完全に独立した不変の実体がない(空)と言えると感じませんか。つまりこのお釈迦様が説いた教えを知ることもなく、得る事もないのです。なぜならそもそも得る対象がないのだから。小本は玄奘三蔵という1400年ほどまえの偉い中国のお坊さんがインドに苦労してたどり着いて漢字に訳して下さったものです。けど、この世のあらゆることが空だとわかれば、生死など私たちを苦しめる、怖い存在だってもはやないのだということです。空の概念を理解することと同様に、真言を唱えることを重要視しています。私たちが眼で見ているこの世界、そして眼で感じた景色、景色を見て生じた心の動きこれも全部、空なんだということです。菩薩とは、仏になる直前の「智慧を完成させる修行中の人」を意味する言葉です。こちらでは、仏教に精通し東大でも仏教講義をするほどのお笑い芸人さんが、色と空の関係についてとても分かりやすく解説してくださった例を引用して解説しています。六根と六境を足して十二処と言い、この十二処を「眼界」とまとめていると考えます。(界の中に耳鼻舌身意色声香味触法が込められてる)この体は、「唯一無二の存在・他のものから完全に独立した不変の実体」からできているかと言うと、できていませんね。無無明～苦集滅道はお釈迦様の教えを否定する形ではありますが、それは先ほども解説した「空」と「中道」を強調するためです。さらに、この部分には、「悟りという苦しみから解放された世界が無いし、その世界が無くなることもない」と言う言葉がついているバージョンがあります。(一般に知られないですが)素振りを1000回もしていると、500回~900回くらいは、とりあえず一生懸命バットを振ることに集中してしまうのではないでしょうか。目的を達成するための手段が目的となってしまっています。解説に入る前に背景知識として、般若心経には2人の人物が出て来ているとイメージしてください。「(智慧を完成させると心を迷わす悪い妄想はなくなるから)苦しみから解放された安らかな境地にたどり着くんだ」という意味です。空という教えは、この諸行無常と諸法無我を言い表したようなものです。大事なのは、文字で表現されるお釈迦様の教えとかに固執することではなく、般若心経を覚えたい、もしくは般若心経を聞いて心を落ち着けたいのなら、上記のyoutube動画をご覧ください。「この世のありとあらゆる苦しみから解放された」という意味です。この部分は「仏となったお釈迦様が説いてくださった、非常に素晴らしい智慧の完成のための教え」という意味です。仏教の根本である死体を否定するような文句を述べているのは、四諦への執着を破って、四諦の真意を生かすためである。般若心経の現代語訳は、サンスクリット語という般若心経が元々書かれていた言葉を研究している人、瀬戸内寂聴さんなど有名な僧侶の方、仏教を研究している多くの人によって様々あります。ご真言と言うのは、サンスクリット語でマントラと言い、唱えることだけで、様々な効果をもたらしてくれるという呪文のことです。三世というのは、過去現在未来の3つの世界を意味していて、それらの世界にいらっしゃる仏様や菩薩さんについてお話しています。般若心経を唱える回数は、普通に一回で良いと考えますが、回数を読めば読むほどその功徳(ご利益)に預かることができると考えます。般若心経に書かれている内容は意外とわかりやすいと感じた方もいたのではないでしょうか。そして中国の僧侶の方の苦労の結晶とも言うべき般若心経が日本にもたらされるようになるのです。この真言は文法的には正規のサンスクリットではない。俗語的な用法であって種々に訳し得るが、決定的な訳出は困難である。とりあえずここでは受想行識は心の働きを4つのステップに分けているとの理解で大丈夫です。ただ一番いいのは、菩提寺の宗派にあったお勤めの作法を行うことと思います。今は仏教の言葉は漢字が並び、一見複雑に見えてしまうようになってしまいましたが、本来は一般の人にもわかるように、とてもわかりやすい身近な例を用いて解説してくださっていたのです。分かりやすさより、般若心経の奥深さを知りたい方は、空海の「般若心経秘鍵」という本か解説書を読んでみてはいかがでしょうか。ここからが観自在菩薩さんが智慧を完成させるためにはどうしたらいいのか？を教えてくれている部分になります。最後に、般若心経の意味を知って、仏教の教えってなんだか面白そうだなということを感じたなら、ぜひ般若心経以外の仏教の重要な教えを知らない方は、般若心経以外の教えもご覧になってみてください。最初に観自在菩薩さんが智慧の完成の修行をしている時に「照見五蘊皆空」と言って「私たちの五蘊(心と体)はみんな空だとはっきりわかった」というところが理解できました。最初から毎日練習で唱える時間を取るよりも、まず毎日般若心経を聞いて、そのリズム感を覚えると楽かもしれません。ちなみに、般若心経は日本以外でも中国やチベット、韓国でも好まれるとても有名なお経ですが、どの国でも訳されることはなく、そのまま読まれています。後の世がどうとか考えず、いかに今目の前の現実を苦しみ無く生きるかに集中したお釈迦様の考え方、教えにぜひ触れてみてください。智慧第一と呼ばれ、数多くいたお弟子さんたちの中で最も智慧を持った人だったそうです。様々な専門家がわかりやすい例えで般若心経の意味を解説してくれているので頭では理解できると思います。それゆえに後の世では矛盾していると考えられるような教えがあったりもするわけですが、すべては「人生の苦しみ」を取り除くためのことなのです。修行中ではあるのですが、観自在菩薩さんは智慧を完成させていて、仏になれるのに仏にはならず、衆生と呼ばれる苦しみ惑う私たち人間等を救ってくださる有難い存在なのです。般若心経の写経は、色んな寺院で写経会をしていますし、一般にも写経用のセットなどが売られていたり、さらにネット上で印刷して写経をできる無料のPDFファイルをダウンロードできたり、本当に身近になっています。「呪」の漢字が現在では「呪い」と良くない時に使われますが、本来は「咒」と訳され、不思議な力を持った言葉のことを意味します。さらに細胞を分解して、核の中にある、DNAという私たち人間一人一人が他の人と絶対に違うというモノが出てきました。つまり、仏様や神様を含むどんな存在も、この世の絶対のルールは変えられず、そのルールに則ります。私はそういった家に育ったのですが、お仏壇の前で般若心経を唱える際には、お供え物のお水やろうそく、線香を灯して、般若心経を唱えます。般若心経を10回、100回、1000回と唱えることで、功徳が大きくなるというのですが、このあたりは皆さんが何を信じるかですので、参考にしてみてください。往ける者よ、往ける者よ、彼岸に往ける者よ、彼岸に全く往ける者よ、さとりよ、幸あれ。般若心経の意味を理解すると、苦しみから解放されるための智慧の完成について書いたお経をなんで先祖供養の場で唱えるのかと不思議になりませんか。つまり、木や弦などが集まって琵琶というモノが形作られていたのです。「苦しみから解放され、安らかに生きる」為に必要な考え方について最もわかりやすいようにまとめられていると言えますね。ここは、観自在菩薩さんが智慧の完成のための修行をしている舎利子さんに声をかけているところです。「(この世のあらゆることが空だから)生まれることも減ることもない、汚れることも綺麗になることもない、増えることも減ることもない」頂上(お釈迦様の教え)は一つだけですが、その教えを伝える方法にはいくつかあるということです。ここまで読んでいただいたら、この部分の意味もわかると思います。空観の極致においては、迷いが無いとともに、さとりも無いのである。だからこのような余分なものが付加されたということは、深い意義をもっている。「実体がない」という言葉をかみ砕くと、「唯一無二の存在・他のものから完全に独立した不変の実体がない」ということになります。これを見抜いた時、観自在菩薩さんはあらゆる苦しみから解放されたのです。実際に猿・豚・河童がお連れにいたとは考えられませんが、玄奘三蔵がインドに行ったのは、般若心経にも西遊記の話にも出てくる、観自在菩薩さんのお導きがあったからだそうです。実は般若心経は複数の中国の僧侶の方がサンスクリット語から漢訳しているので、複数存在しています。般若心経の写経用のPDFはこちらの寺院のHPで無料でダウンロードできます。過去現在未来にいる菩薩さんたちは皆、智慧の完成をよりどころとしているので、正しい悟りを得たのです。繰り返しになりますが、お釈迦様が「苦しみから解放される方法」を説いた四諦などのたくさんの教えは、「智慧の完成」という目的を達成するための手段です。私の場合は、般若心経を唱えるようになる前から、毎日父や祖母がお仏壇に向かって般若心経を唱えていたその音が耳についていたので、般若心経を覚える時、そのリズム感を元に比較的スムーズに覚えることができるようになりました。琵琶は触ることができて、弦を引くと私たちの耳で感じる音を奏でる楽器です。「(智慧を完成させたなら)心を迷わすものがないのだから、恐れることは何一つない」この世のすべてが空という考え方を持てば、人生の苦しさの究極の原因自体も空だし、人生の究極の苦しみだって空なんだという意味です。そんな時、気づくと思いますが、お坊さんによって、般若心経の読み方は少しずつ違いがあります。ちなみに、般若心経という言葉は海外でも研究が盛んに行われていたもので英語訳もあります。筆を使わず簡単にできるものですので、構えず、ぜひ一度やってみてはいかがでしょうか。このように仏教にはたくさんの教えが生まれていて、とても奥深いものになっています。本当かどうかわかりませんが、それ以上前のサンスクリット語で書かれた般若心経が無いために偽経説に対する反論はあっても決定的な答えはまだ見つかっていません。「(智慧を完成させたなら)あらゆるネガティブな感情を生む、悪い妄想はしないようになる」この世では、あらゆるモノや現象は実体がないということから異なることはなく、実体がないと言っても、あらゆるモノや現象として存在しているのです。ボールを打てるようになるという目的を達成するためには、素振りの回数も大事かもしれないですが、きちんとしたフォームを体に叩きつけるということも大事で、ただやみくもにバットを振っても変な癖がついてしまい、目的を達成するための手段が逆に目的の達成から遠ざけてしまっています。「人生の苦しみという病気を取り除く」という目標があるからこそ、お釈迦様に教えを乞う人達一人一人にあった方法で薬(教え)を与えていました。そのため、「空」は後の世の創作ではなく、仏教にとって大事な概念と考えて大丈夫です。(参考：原始仏教の思想Ⅰ 中村元 春秋社)私たちの心と呼べる意識は、この脳細胞が何兆個も集まって、それらが電気を流しながらお互いに作用していることで生まれます。浄土真宗では浄土三部経というお経を、日蓮宗では法華経(妙法蓮華経)というお経を重要視するので、般若心経を読まないのです。などなど、お寺さんの法話を聞いて見ても色んな解釈があると思います。少し改まった気持ちで写経を行う際の心得などのご作法については、曹洞宗の公式サイトにて解説してくださっていますので、ぜひご覧ください。仏教の教えとは？をたった3つに言いまとめたものを三法印と言います。般若心経の全文の印刷用PDFファイルはこちらの寺院公式サイトで無料でダウンロードさせていただけるそうですので、印刷されたい方はこちらへどうぞ。DNAは私たちの唯一無二のものだと思われますが、DNAはみんな4つの構成要素で形作られています。他にもyoutube上では様々な般若心経の音声動画があるので、ご覧になってみてもいいかもしれませんね。でも緊張をしなさすぎると、スピーチをする以前に練習をしなかったりして本番で最も良いパフォーマンスが出せなくなります。お釈迦様の教えは大事ですが、それよりも大事なのは、この世は全部空と言う考え方です。「ぎゃーてい ぎゃーてい はーらーぎゃーてい はらそうぎゃーてい ぼーじそわか」般若心経は、智慧を完成させきった観自在菩薩が修行中の舎利子さんに智慧を完成させるために必要な講義をしてくださっている場面です。ここで般若心経の「心」と言うのは、サンスクリット語では「心臓」の意味を持つ言葉です。仏(如来)という存在は、そのルールが何なのかをはっきりと理解したことで苦しみから解放された存在です。これは先ほどの「無苦集滅道」の部分を強調しているということです。観自在菩薩さんは自分の大師匠であるお釈迦様が仰ったことを否定しています。ちなみに般若心経のサンスクリット語で書かれた原典は、日本の法隆寺にあったものが最古と言われます。たった4つの構成要素が集まり組み合わさった結果が、一人一人違う人を形作っています。また、寺院から写経用の用紙を送っていただき、そこに願文などを書き入れお寺に奉納するということも行われています。智慧の完成と言うのは、とても不思議な力を持った大いなる真言、大いなるさとりの真言、この上ない最上の真言、他に比べるものはない真言のことであり、この世のあらゆる苦しみを鎮めてくれる偽りのない真実なんだと。智慧の完成とは「最強のご真言」のことと言った後、その最強のご真言は、私たちの苦しみを取り除いてくれる効果があると教えてくれています。ここからは般若心経を部分部分に分けてその意味を解説いたします。お釈迦様は、仏教でそういった、唱えるだけで効果があるという言葉を意外にも認めていて、毒蛇除け、歯痛、腹痛に聞くご真言がお釈迦様の時代からありました。大乗仏教の教えをまとめる般若経という600巻にも及ぶ膨大なお経が作られ、この般若経のエッセンスを抽出して般若心経というお経が作られます。(サンスクリット語名はプラジャニューパーラミターフリダヤスートラと言います)ちなみに、般若心経で強調されていた「空」という大乗仏教で最も大事な教えとする概念は、大乗仏教に特有のものという説を唱える人もいますが、お釈迦様が実際に発していたであろう言葉をまとめた原始仏教経典の中でも、似たような概念が出てきます。般若心経というお経は短いながらも大乗仏教の神髄「空観」を短くまとめたものですので、大乗仏教に属する日本の仏教宗派のほとんどでは般若心経を重要視します。残念ながら私も本当の意味での「空」を理解し、智慧を完成させている人間とは言えませんので、それらを批判する立場にはないのかもしれませんが。「琵琶というモノは他のものから完全に独立した不変の実体がない」と言えないから「空」なのです。そして、この世に存在する最も古い般若心経は中国語に漢訳されたものです。それは玄奘三蔵が漢訳したよりも前の鳩摩羅什が漢訳したと伝わるものですが、それも定かではありません。「般若心経」というお経の名前の意味である、「智慧の完成」についてまとめましたということです。生まれることも消えることもなく、汚れることもきれいになることもなく、増えることも減ることもないのです。大体息継ぎするところも同じですが、時々自分の息継ぎのタイミングと違ったりします。中学校で習った原子や電子を形作るさらに小さな粒のことを素粒子といいます。そして、この世のあらゆることが空だとわかれば、苦しみ、苦しみの原因、苦しみをなくすこと、苦しみをなくすための方法というお釈迦様の教えもないのです。「様々な仏様や菩薩さんたちは、言葉で表現される智慧ではなく、本当の意味の智慧が理解でき、それをよりどころとしている」という意味です。アメリカのジャン・ナティエ教授は、般若心経は元々中国の人が作ったもので、サンスクリット語のお経は最初にあった中国のお経をサンスクリット語に訳したものだと唱えました。「(この世のあらゆることが空とわかれば)人生の苦しみの原因が無くなったり、苦しみの原因が無くなることが無くなったり、人生の究極の苦しみが無くなったり、無くなることが無くなったり」という意味です。そのため、「悟りがない」という文言は誤って書かれたものと考えられるのですが、このような表現が存在するのは、悟りというものさえも「空」なのだという考えからだと考えられるのです。般若心経の覚え方はシンプルで、ひたすらに毎日聞いて、唱えてを繰り返すのが良いと思います。こちらのyoutube動画でその内容がありますので気にある方はご覧ください。写経をすると、脳がリラックス状態になり、さらには脳を活性化することが実験観察で明らかになっていますので、実際に良い効果が得られるようです。般若心経・仏教の教えはは私たちの年中行事にまで影響をしているのですね。唯一無二と感じる私たちの心は他のものから完全に独立した不変の実体のあるものに感じます。紀元後すぐ～紀元後350年という間で様々な説が存在しています。何が起こるかわからないから、心を迷わせるような様々な感情が沸き上がってきます。現実には何も起きていないのに、苦しみを感じてしまいます。ちなみに、先ほど出てきましたが、お釈迦様は人生の苦しみの根本的な原因は「無明」つまり「知らないこと」だとおっしゃっていました。参考の天台宗のサイトでは、天台宗に特有のお経についても紹介います。一方自分のいない岸、向こう側の彼岸(ひがん)は苦しみのない安らかな世界です。様々な般若心経の解説本がある中で、中には、読みやすいけど般若心経の本当の意味を解釈しているのかと疑問を持つものもあります。少し長ったらしい説明になりましたが、こちら後の理解のためにこのように表現しています。羯諦から菩提薩婆訶までは、般若心経の中に書かれた「智慧の完成」を表現するとても大事な言葉です。般若心経について長々とご紹介し、最後までお付き合いくださりありがとうございます。この言葉は智慧の完成の心臓のような、最も大事な教えだということ強調していると考えられます。観自在菩薩とは、観音様と親しみを込めて呼ばれる、菩薩(ぼさつ)です。お釈迦様の言葉を借りると、「智慧の完成」やら「涅槃の境地に至る」やら「彼岸に至る」と言うのは、筏(いかだ)に乗って川を渡るようなものと簡単な例えで教えてくださっています。ここまで、「空」について、お釈迦様や専門家の方の言葉を参考にご説明しましたが、文字でただ空がわかってもダメなんです。分解したそれぞれの部品の中に、「琵琶」という存在はありませんね。ただ仏壇の前で読む際は、読み方以外の部分で宗派によって作法があるので、その点気になる方は菩提寺となるお寺さんや近くのお寺さんに聞いて見てもいいでしょう。般若心経の教え、つまり仏教の教えを説明する時、それらたくさんの言葉を使って説明されるからわかりやすい教えもわかりにくくなっているかもしれません。では「琵琶やスマホという色が空とわかった！でも、今この文章を見て何かを感じている心、意識、思考が空というのは意味が分からない」という人もいるかもしれません。五蘊は具体的には「色・受・想・行・識」のことで、般若心経の途中に何度も出てくる漢字です。さらに老いること・死ぬことが無くなり、老いること死ぬことが無くなることも無くなるという境地に至ることができます。五蘊の中で言うと「色」とは私たちの体、つまりモノ(肉体)とその肉体から発する音や臭いなどの私たちが感じることができる現象を意味します。しかし、解説の途中でも書きましたが、般若心経を本当の意味で理解することは非常に難しく、それゆえにお釈迦様ほど悟った人間、つまりブッダになった人は歴史上出ていません。この般若心経が偽物のお経だという説について、般若心経の歴史を踏まえて解説いたします。琵琶というモノを分解したところ、「琵琶という完全に独立した不変の実体」は見当たらないです。つまり、今これを読んでいるあなた(色)も、見ているスマホ(色)やパソコン(色)もこの世のあらゆるモノや現象全部、17種類の粒が集まって形作られただけなのです。空であると同時に、脳細胞が集まって、心・意識を形作っていました。色受想行識という私たちの感覚を司る眼や鼻という器官も、その器官で感じるも景色やにおいも実体がないものなんだということを言っています。このように言うのですが、この十二処やら十八界というのは、私たちがこの世界を見たり聞いたりして感じるというのを分解したもので、心の動きを受想行識に分解したようなものです。その舎利子さんが智慧を完成するためにはどうしたらと観自在菩薩さんに尋ねているのですね。修行中の人が、智慧を完成させた人にどうやったら智慧を完成させられるのかということを聞いているという状況です。そこで、もしさらに分かりやすく般若心経の入門本を読んでみたいと考えた方は、「えてこでもわかる 笑い飯哲夫訳 般若心経」という本を読んでみることをおすすめします。「(最強のご真言は)智慧の完成する上で、次のように教えられたのです」観自在菩薩さんは、「五蘊が空だとわかった」時にこの世のあらゆる苦しみから解放されたのです。神と言うのは、Godの神ではなく、不思議な霊力を持ったということを強調するための言葉と考えられていて、「明」は悟りのこと、「無上」はこの上ないということで、「無等等」とは比べられるものはないということ。ただ、お釈迦様の教えを説くという点ではどちらも同じことを教えています。ただ教え方が違うだけです。四諦という仏教の根本の教えについてはこちらで詳しく解説しています。般若心経以外のお経では何万文字で、仏教の教えを説いているのですが、般若心経はとてもコンパクトに、重要なエッセンスだけを抽出しているのです。また般若心経の意味である「智慧の完成」の智慧についてはこちらで詳しく解説しています。観自在菩薩さんが舎利子さんに、もう一度この世の色(あらゆるモノや現象)や受想行識(私たちの心)もすべては空なんだと強調しています。これらについてはそれぞれこちらで詳しく解説していますのでぜひご覧ください。仏教の宗派はそれぞれにお経の理解や教義に少しずつ違いがあります。般若心経の現代語訳を見て、意味がわかったとしても、誰もがすぐに苦しみから解放された涅槃の境地に至れるのかと言うと、そうではありません。でも、あらゆることが空であることがわかり智慧を完成させたら、そもそもそんな妄想なんてしなくなって、怖い・苦しいという感情や悩みなんてなくなるんだと言っているのです。そもそも全部が実体がない(空)であるから、生まれたり減ったりという現象もないんだということを言っています。そして、作成された原典となる「プラジャニューパーラミターフリダヤスートラ」は大乗仏教が広まった、チベット、中国の僧侶たちがインドの当時の言葉のサンスクリット語で書かれたお経をチベット語・中国語に訳し私たちの知る般若心経ができます。なぜなら、仏様が教えてくれた、最強のご真言にして、唱えるだけで様々な効果を与えてくれる、不思議な力を持った(大神呪)、悟りの(大明呪)言葉だからです。般若心経、正式には般若波羅密多心経(はんにゃはらみったしんぎょう)と読む、このお経の名前の意味は、言い換えると、「私たちの触ることができる体や、体から発する臭いを含め、この世のあらゆるモノやあらゆる現象は実体がない」ということです。物理に強い人であれば、このことは素粒子物理学でイメージできますね。(理系でない人も簡単な話ですので安心してください)とても多くの人が、般若心経を読んで願いを叶えようとしてきたのです。また、寺院によっては持参品なしで参加でき、本格的な写経ができる写経会もあります。般若心経の意味、つまり仏教の教えというのは、この川を渡ってより良い世界に行くための筏を作って、自力で渡りましょうということなのです。今回の般若心経の意味の解説でも、なるべくそういったわかりやすい表現を使いつつ、仏教の専門家による深い解釈も交えながらご紹介いたします。般若心経を唱えることについてですが、お仏壇の前や寺院にお参りに行った時、お墓の前、お葬式の際にのみ読まれるものという決まりはなく色んな場面で唱えられます。人は「人生の苦しみという病気」に悩んでいて、お釈迦様の役割は医者で、その病気を取り除くことです。少し、仏教の専門的な用語を使って解説すると、この「無眼界」は、先ほどの「眼耳鼻舌身意(六根)」と「色声香味触法(六境)」のことを意味しています。「受想行識」とは私たちの心を4つの段階に分けたものを意味します。 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